"Гюльчитай, открой личико..."
13:21 // 01 ноября 2006
В Египте разгораются споры о ношении никаба
Вопрос очень сокровенный для любой женщины: как одеться выходя из дома. Но в мусульманском мире он приобрел особую остроту из-за растущей популярности никаба. Мусульмане спорят: требует ли ислам, чтобы женщина оставляла открытыми одни глаза в знак ее скромности, или же это опасный признак политического экстремизма.
Самыми жаркими эти споры оказались в Египте, самой крупной арабской стране в мире. Две недели назад в одном из университетов студенткам запретили носить никаб в общежитии поскольку это нарушает меры безопасности. Про-правительственные газеты начали общественную кампанию против него.
Египеткие обозреватели склоняются к тому, что никаб - импортированная политическая мода. Не смотря на напряженную борьбу светского правительства с исламской оппозицией, консервативно-религиозные настроения в египетском обществе усиливаются.
Что вызывает серьезные опасения у светских кругов, поскольку это характерно не только для Египта.
Мусульманские шарфы вышли из моды у арабских женщин в 20-30 годы, но снова начали появляться в Египте в 70-80 годы 20 века. Сегодня на любой улице Каира можно всретить разных женщин: одни из них укутаны в чадру и никаб с ног до головы, другие носят только мусульманские шарфы, третьи - ходят с непокрытой головой.
Вопрос усложняется тем, что среди мусульманских религиозных деятелей также нет единого мнения по поводу ношения головного шарфа, не говоря уже о никабе. Часть из них ссылается на Коран и считает различные формы головных шарфов неотъемлемой частью исламской культуры.
Большинство, однако придерживается другого подхода. Они полагают, что женский обычай прятать лицо существовал у кочующих арабских племен еще до возникновения Ислама. Он был вызван суровой необходимостью выживания, поскольку кочевые племена обитали в пустыне.
Однако сейчас большинству мусульманок не нужно закрывать лицо от горячего песка, поэтому требование к ношению различных покровов приобретает именно экстремистскую окраску.
АР
|
|
